我若問：佛是不是心靈潔癖症...大家的心得感想是如何？ - 創業

By William
at 2015-07-25T00:00

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我若問：佛是不是心靈潔癖症...大家的心得感想是如何？
那到底...誰是...承受者
已更新項目:
一般我不會這樣問的...........這樣問屬於多層次泡沫.....唯有行家懂得品味
2 個已更新項目:
這樣問必須有一個....聲光影音設備的支援(知緣/支元)........很燒錢的
3 個已更新項目:
嗯~~老二回答的不錯~~~
記憶體供給量過大~~~~股市大跌。
這個世界~~~就是缺乏(鮮少)這種整體性(權息？泉惜？全息狀態)的智慧管理系統。
錯<<<<顛倒妄想。
這個世界並不缺~~~~這種整體性(權息？泉惜？全息狀態)的智慧管理系統
是：~~人類~~自己~~顛三~~倒四。
事：人類自己~~~顛三倒四。
世：人類自己顛三倒四。
4 個已更新項目:
所以~~拍電影很燒錢
但是~~佛國淨土不需要錢來燒
5 個已更新項目:
常言道：創業容易首頁南(守業難)啊！！！
花錢比賺錢還要~~~~~稀哩嘩啦~~空山靈雨花仙境~~不做人生作己身~~~
東降說：是堅決~~世間覺~~~是不用說就能懂得的心理感受(哈哈哈哈)

Tags: 創業

All Comments

By Blanche
at 2015-07-28T03:04

「佛」不是心靈潔癖症，潔癖是一種很二極、很極端的看法
在佛法中，可以說是「尚未」⋯⋯也不是尚未，是「根本還没開始」
趨向圓融的一個時期和狀態。
潔癖，基本上您的心裹頭一定要有很多髒東西的定義，而且要有非常的多
所以才能稱之為「癖」，心裹都是大便，看出去也都是大便，難怪出了門
覺得這個也好髒，那個也好髒，殊不知自已的身體內也裝了一堆大便，也
養了一堆寄生蟲。基本上潔癖是一種對「物」認知上的一種執著。
而心靈的潔癖又指的是什麼呢？其實也没什麼二樣，是針對於「事、理」上
認知的一種執著，其實於「事、理」於法上皆是一種假名說，它只是在一個
因時、因地、因物的合適而產生的，沒有什麼是與非的問題，只有合不合適
的問題，那麼，去強分這是與非，便可稱得上是一種心靈的潔癖。
是與非，在人生終究來說是煩惱生成的因素，不斷的要去分別每種事物的
的事與非，確實需要非常龐大的資料庫，生活中的每個緣起，都是重新的
一個煩惱開始，那麼，有智慧的人用很簡單的綱領把它分類，也就是事物
所內涵的相同道理，也就是實相，這樣的方式省了很多空間，也少省了很
多時間，所以說，緣起是「因」，實相是「果」，萬法隨緣而起，本體是
不離實相的，有這樣的管理認知，應該在可以省下不少心力。

By Queena
at 2015-07-27T05:50

我若問：佛是不是心靈潔癖症
~~~~~~~~~~~~
潔癖
也是一個心念
您說呢?

By Jacob
at 2015-07-28T21:04

21世紀的跳躍：
弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)
http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140...
弘揚傳統中國文化特色佛法(新浪網對正覺的採訪)
http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140...
弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪)
http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140...

By Suhail Hany
at 2015-07-26T13:37

......................................................................................................................................................................................................................................................................................................有空無聊。

By Iris
at 2015-07-29T15:05

阿難為何廳佛說了三次都不提問題~~~
這事(世/識)兒啊！~~~~~有非常微妙的心理唷。
八風吹不動~~還動你還動~~~都別洞~~~~哈哈哈哈。
2015-07-26 23:34:27 補充：
你去傳統的職場~~~開會時感受看看就知道了~~~
一切眾生逼急如來啊~誰敢提誰就跟你招急。
2015-07-26 23:36:50 補充：
那東降為何敢提？
那掃地僧為何都只會掃地？
嗯嗯嗯！
這~~這~~~這~~~~~這事(世/識)兒啊！~~~~~~~有他的至理存在。

By Kama
at 2015-07-25T22:58

心經不是粉清楚的告訴你是不垢不淨~這還是菩薩的心境~怎會佛陀是心靈的絜廦症呢~請問你了解心經嗎~佛陀的心早已不存在這些問題~他是本心~是一直沒有改變的真心~不是你說有或是沒有啊~承受者應該是你才對~你要依賴別人~那你要找創世論~萬能的神吧~佛家相信~自己造業~自己受吧~金剛經有說夢幻泡影~應當如是觀~那是說這個世界的真相~你所謂的聲光設備~也只是不離光音天~離佛的世界還粉遠啊~去佛的世界不必花錢的~但是你要功德圓滿喔~阿蜜陀佛~^^

By Sierra Rose
at 2015-07-25T16:17

《佛藏經》
姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯
卷上
念僧品第四
「舍利弗。我以世俗因緣假說有我，非第一義。若有人言：『我亦復以世俗因緣而說有我。』是人若能通達無生無滅無相之法，與我所說不相違者，是我弟子。舍利弗，若有人言：『如來何故隨世因緣，於無我法而說有人？如來不應為世間故作不實語。又諸經中多說有人，佛所說者不應虛也。』舍利弗，應答是人：『佛說諸法皆空，無主無性，但是虛妄，非第一義。如來不以第一義故說有我人。』聖人言說無所貪著，無智慧人無與佛等，亦無過者。舍利弗，如來智慧不可思議，以是智慧知眾生心，寧當有人與佛等者？佛為大龍，大法之王，不應難言：『佛說有人。』
2015-07-26 12:45:54 補充：
一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」
一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」
一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」
一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」

By Charlotte
at 2015-07-27T22:19

問是否有『症』的立場是依何據？感想是何，過於吹毛吧！

By Elvira
at 2015-07-26T09:11

佛是不是心靈潔癖症...大家的心得感想是如何？
那到底...誰是...承受者?
----
如您所說..有[症]必有承受者存在.
但釋迦佛教導的清楚...沒有[誰]在承受;也沒有真實的[症]常存!
所以...緣起的生命只是[現象]...因緣生滅無常相續而已!!

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