麻煩好心的大大幫我找學測十四篇選文的翻譯[急!!!] - 事業

By Gary
at 2010-01-27T00:00

Table of Contents

請幫我找以下十四篇選文的翻譯
(來不及分文言文或白話文)
我只要文言文的白話翻譯就好了
越完備越好
謝謝＞＜
感激不盡~~~orz
1. 燭之武退秦師
2. 出師表
3. 桃花源記
4. 岳陽樓記
5. 醉翁亭記
6. 赤壁賦
7. 上樞密韓太尉書
8. 廉恥
9. 左中毅公軼事
10.台灣通史序
11.明湖居聽書
12.劉姥姥進大觀園
13.范進中舉
14.師說
Update:
不一定要全部
有多少算多少
請大大幫幫忙~~~
謝謝!

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All Comments

By Suhail Hany
at 2010-01-31T11:58

以下我花超多時間找的,希望對你有幫助^0^
1. 燭之武退秦師
原文: 佚之狐言於鄭伯曰：「國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。」公從之。辭曰：「臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。」公曰：「吾不能早用子；今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。」許之。
翻譯: 佚之狐對鄭文公說︰「國家十分危急了，如果派燭之武去見秦穆公，秦軍一定會退兵。」鄭文公聽從他的話。燭之武推辭說︰「我在壯年的時候，尚且不及別人，現在老了，沒有能力做什麼事了。」鄭文公說︰「我沒有早點重用你，現在國家危急時才求你幫忙，是我的過錯。然而鄭國滅亡，對你也有不利啊。」燭之武於是答應了他。
2.出師表(因你沒說是前出師表還是後出師表所以我兩種都貼)
文言版
前出師表　　　　諸葛亮
　　
臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為體，陟罰臧否，不宜異同。若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治，不宜篇私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費褘、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰「能」，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史；參軍，此悉貞良死節之臣也，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
　　臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣！先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂勤，恐託付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都；此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、褘、允之任也。願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則戮允等，以彰其慢。陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所云。
2010-01-29 20:23:21 補充：
白話文版
　　劉備開創的帝業未到一半而中途駕崩，現在天下分為三部分，益州疲弱困乏，這實在(是)危險緊急生存滅亡的關鍵時刻。然而服侍保衛的大臣不鬆懈在朝廷內，忠於志向的人士忘記自己在朝廷外，大概是追念先帝的特別待遇的原因，想報答那種恩德在陛下(的身上) 。實在應該擴大聖明的聽聞來光大先帝遺留下來的美德，發揚有志向的人士的氣節，不應該隨(便) 輕視自己，引用比喻失去大義，來阻塞忠臣勸諫的道路啊。宮中、府中的官員，都是一個整體，升官降官表揚批評，不應該(有)不同。
　　
2010-01-29 20:24:03 補充：
如果有做壞事違犯律條和做忠心善良(的事情)的人，應該交付給主管的官吏議論他們的刑罰獎賞，來表明陛下公平英明的治理；不應該偏向私人(的感情)，令朝廷內外(有)不同的法令。侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，這些都是善良誠實(的人)，志向思慮忠心單純，所以先帝選擇提拔來留下(給)陛下。我認為宮中的事情，事情無論大小，全部詢問他們，然後實施執行，一定能補救缺點漏洞，有更大的好處。將軍向寵，品性行為賢淑公正，知道暢達軍事，在過去試用(他)先帝稱讚他說能幹，所以大家提議推舉向寵做中部督。我認為宮中的事情，全部詢問他們，一定能令行列陣營和睦，優秀差劣的人得到(適當的)位置。
2010-01-29 20:24:24 補充：
親近賢良的大臣，遠離小人，這(是)西漢所以興旺隆盛(的原因) ；親近小人，遠離賢良的大臣，這(是)東漢所以傾覆頹敗 (的原因) 。先帝在位的時候，每次和我談論這些事情，不曾不歎息痛恨對於桓帝、靈帝。侍中、尚書、長史、參軍，這些全部 (都是)忠貞善良死節的大臣，希望陛下親近他們信任他們，那麼漢室的隆盛，可以計算日子等待了。
　　
2010-01-29 20:24:38 補充：
我本來(是)平民，親自耕作在南陽，苟且保存性命在混亂的世代，不要求聞名顯達在諸侯(間)。先帝不因為我(出身)卑賤見識淺陋，使自己降低身份枉受委屈，三次探訪我在草屋的裏面，把當代的大事詢問我，從這裏感激(先帝)，就答應先帝來奔走效勞。後來遇到兵敗，接受任命在軍隊失敗的時候，接受任命在危險困難的中間，（從）那時以來二十又一年了。先帝知道我小心謹慎，所以到駕崩(時)把大事託付我。接受使命以來，早晚憂愁歎息，恐怕委託交付的事情不能奏效，來損傷先帝的英明(的名譽)，所以五月渡過瀘水，深入不長植物(的地方)。
2010-01-29 20:25:01 補充：
現在南方已經平定，兵力盔甲已經足夠，應當鼓勵率領全軍，(往)北面平定中原，差不多竭盡(我)低下的才能，排除奸險凶惡的勢力，興起恢復漢室，返回到舊時的都城。這(就是)我用來報答先帝，和忠於陛下的職分(的表現) 。至於考慮損失得益，進奏全部忠實的說話就(是)郭攸之、費禕、董允的責任。希望陛下把討伐魏國興起恢復(漢室)的效命託付我；不能奏效，那麼就治我的罪，來告慰先帝的靈魂。如果沒有興盛德政的言論，就責備郭攸之、費禕、董允等人的怠慢，來顯示他們的過失。陛下也應該自己考慮，
2010-01-29 20:25:06 補充：
(如何)來 (向群臣)詢問好的(治國)方法，明察容納正確的言論；深深地追隨先帝遺留的訓言。我不盡接受恩惠感激，現在正當遠離(朝廷的時候)，面對這表落淚，不知道(自己) 說的話。
2010-01-29 20:25:28 補充：
文言版
後出師表　　　　諸葛亮
　　先帝慮漢賊不兩立，王業不偏安，故託臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵彊也。然不伐賊，王業亦亡；惟坐而待亡，孰與伐之？是故託臣而弗疑也。
　　臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南，故五月渡瀘，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顧王業不可偏安於蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意。而議者謂為非計。今賊適疲於西，又務於東。兵法乘勞，此進趨之時也。謹陳其事如左：
2010-01-29 20:25:39 補充：
高帝明并日月，謀臣淵深；人然陟險被創，危然後安。今陛下未及高帝，謀臣不如良平；而欲以長策取勝，坐定天下。此臣之未解一也。劉繇、王朗，各據州郡，論安言計，動引聖人；群疑滿腹，眾難塞胸；今歲不戰，明年不征；使孫策坐大，遂并江東。此臣之未解二也。曹操智計，殊絕於人，其用兵也，髣拂孫吳；然困於南陽，險於烏巢，危於祁連，偪於黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然後偽定一時爾。況臣才弱，而欲以不危而定之。此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成；任用李服，而李服圖之；策任夏侯，而夏侯敗亡。先帝每稱操為能，猶有此失；況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。
2010-01-29 20:25:50 補充：
自臣到漢中，中間諅年耳；然喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等，及曲長、屯將七十餘人，突將無前，賨叟，青羌、散騎武騎一千餘人：此皆數十年之內所糾合四方之精銳，非一州之所有；若復數年，則損三分之二也，當何以圖敵？此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息：事不可息，則住與行，勞費正等；而不及早圖之，欲以一州之地，與賊持久。此臣
之未解六也。
2010-01-29 20:26:02 補充：
夫難平者，事也。昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手，謂天下已定。然後先帝東連吳越，西取巴蜀，舉兵北征，夏侯授首：此操之失計，而漢事將成也。然後吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。凡事如是，難可逆料。臣鞠躬盡瘁，死而後已。至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。
2010-01-29 20:26:15 補充：
白話文版
先帝考慮到蜀漢和曹賊不能並存，帝王之業不能苟且偷安於一地，所以委任臣下去討伐曹魏。以先帝那樣的明察，估量臣下的才能，本來就知道臣下要去征討敵人，是能力微弱而敵人強大的。但是，不去討伐敵人，王業也是要敗亡的；是坐而待斃，還是主動去征伐敵人呢？因此委任臣下，一點也不猶疑。臣下接受任命的時候，睡不安穩，食無滋味。想到要去北伐，應該先南征。所以五月裏竟渡過瀘水，深入不毛之地，兩天才能吃上一餐；
2010-01-29 20:26:26 補充：
臣下不是不愛惜自己呵，而是看到帝王之業不可能局處在蜀地而得以保全，所以冒著危險，來執行先帝的遺願，可是爭議者說這不是上策。目前敵人恰好在西面疲于對付邊縣的叛亂，東面又要竭力去應付孫吳的進攻，兵法要求趁敵方勞困時發動進攻，當前正是趕快進軍的時機呵！現在謹將這些事陳述如下：高祖皇帝的明智，可以和日月相比，他的謀臣見識廣博，謀略深遠，但還是要經歷艱險，身受創傷，遭遇危難然後才得安定。現在，陛下及不上高祖皇帝，謀臣也不如張良、陳平，而想用長期相持的戰略來取勝，安安穩穩地平定天下，
2010-01-29 20:26:37 補充：
這是臣所不能理解的第一點。劉繇、王朗，各自佔據州郡；在議論安守策略時，動輒引用古代聖賢的話，大家疑慮滿腹，胸中充斥著懼難；今年不出戰，明年不征討，讓孫策安然強大起來，終於併吞了江東，這是臣下所不能理解的第二點。曹操的智慧謀略，遠遠超過別人，他用兵好象孫武、吳起那樣，但是在南陽受到窘困，在烏巢遇上危險，在祁山遭到厄難，在黎陽被敵困逼，幾乎慘敗在北山，差一點死在潼關，然後才得僭稱國號于一時。何況臣下才能低下，而竟想不冒艱險來平定天下，這是臣下所不能理解的第三點。曹操五次攻打昌霸而攻不下；
2010-01-29 20:26:49 補充：
四次想跨越巢湖而未成功，任用李服，而李服密謀對付他；委用夏侯淵，而夏侯淵卻敗死了。先帝常常稱讚曹操有能耐，可還是有這些挫敗，何況臣下才能低劣，怎能保證一定得勝呢？這是臣下所不能理解的第四點。自從臣下進駐漢中，已一周年了，期間就喪失了趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等將領及部曲將官、屯兵將官七十余人；突將、無前、賨叟、青羌、散騎、武騎等士卒一千餘人。這些都是幾十年內從各處積集起來的精銳力量，不是一州一郡所能擁有的；
2010-01-29 20:27:06 補充：
如果再過幾年，就會損失原有兵力的三分之二，那時拿什麼去對付敵人呢？這是臣下所不能理解的第五點。現在百姓貧窮兵士疲乏，但戰爭不可能停息；戰爭不能停息，那末耽在那裏等待敵人來進攻和出去攻擊敵人，其勞力費用正是相等的。不趁此時去出擊敵人，卻想拿益州一地來和敵人長久相持，這是臣下所不能理解的第六點。最難於判斷的，是戰事。當初先帝兵敗于楚地，這時候曹操拍手稱快，以為天下已經平定了。但是，後來先帝東面與孫吳連和，西面取得了巴蜀之地，出兵北伐，夏侯淵掉了腦袋；這是曹操估計錯誤。
2010-01-29 20:27:24 補充：
看來復興漢室的大業快要成功了。但是，後來孫吳又違背盟約，關羽戰敗被殺，先帝又在秭歸遭到挫敗，而曹丕就此稱帝。所有的事都是這樣，很難加以預料。臣下只有竭盡全力，到死方休罷了。至於伐魏興漢究竟是成功是失敗，是順利還是困難，那是臣下的智力所不能預見的。
3.桃花源記
原文:
桃花源記陶淵明
晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近；忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光，便舍船，從口入。
2010-01-29 20:27:33 補充：
初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田、美池、桑、竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來；具答之。便要還家，設酒、殺雞、作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云：先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世？乃不知有漢，無論魏、晉！此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足為外人道也。」
2010-01-29 20:27:41 補充：
既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。
翻譯:
在東晉太元年間，武陵有個人以捕魚為業，有一天，他順著溪流划著船，划著划著越划越遠，突然眼前出現一片桃花林。桃林夾著溪流的兩岸生長，長達數百步，這片只長著桃林的溪岸，地上有鮮嫩芳美的香草，墜落的桃花瓣點綴其中，漁夫被這樣的美景所陶醉。
2010-01-29 20:27:57 補充：
船繼續前行，他決定要走完這片桃林。到了溪水的源頭，不見了桃林，卻看見一座山，山上有個洞口，洞口透出亮光，漁人於是丟下小船走進洞口，走著走著，道路由窄變寬，突然眼前一片開闊明朗。這裡頭根本就是另外一個世界，土地平坦，房舍整齊，田地肥美，池塘桑竹錯落有致，田間小路交錯相通，村裡頭可以聽到雞鳴狗叫，裡里頭的人來來往往辛勤耕種，穿著和外面的人沒有兩樣，老人和小孩都怡然自得非常幸福的樣子。
大家看見來了個外人，就過來問他，您打哪兒來呀，漁人一五一十地回答他們，還受邀到他們家中作客，村裡的人聽說來了個外人，紛紛到這裡來打聽外面的消息。原來這些人，他們的祖先為了躲避秦朝的暴亂，
2010-01-29 20:28:07 補充：
帶著兒女、率領同鄉來到這個與世隔絕的地方，從那個時候開始再也沒有離開過。漁夫於是把這麼多年來的朝代更迭和社會變遷說給他們聽，眾人聽了之後都相當的感慨，漁夫在逃花源裡作客了幾天準備告辭，臨走前大家對他說：“這裡面的情況就不值得對外面的人說啦。”話雖如此，漁夫在回程的時候還是一一作了記號。
一回到郡裡，漁夫馬上去拜見太守，跟太守稟報桃花源奇遇，太守立刻就派了人尋了記號，但是還是迷失了方向找不到原來的路。南陽有位名士叫劉子驥聽說了這件事情，也高興計劃前往，但是尚未成行就病死了，從那時候開始就再也沒有人去尋訪桃花源了。
2010-01-29 20:28:19 補充：
4.岳陽樓記
原文:
岳陽樓記　　　　范仲淹
慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上；屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
2010-01-29 20:29:13 補充：
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘、把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎！噫！微斯人，吾誰與歸！時六年九月十五日。
2010-01-29 20:29:24 補充：
翻譯:
慶曆四年的春天，滕子京被貶為巴陵郡太守。到了第二年，政務推行順利，百姓安居樂業，各種荒廢了的事業都興辦起來了。於是重新修建岳陽樓，擴展它舊有的規模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面，（並）囑咐我寫一篇文章來記述這件事。
依我看來，那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。它連接著遠方的山脈，吞噬著長江的流水，浩浩蕩蕩，無邊無際。清晨，湖上灑滿陽光；傍晚，又是一片昏暗，景物的變化無窮無盡。這些就是岳陽樓的壯麗的景象。前人已經描述得很詳盡了。然而，（此地）北面通向巫峽，南面直達瀟湘，被降職外調的官員和不得志的詩人大多在這裏聚會，他們觀賞景物時的心情大概有所不同吧？
2010-01-29 20:29:40 補充：
在那春雨連綿不斷，整月不晴的時候，陰冷的風怒吼著，渾濁的浪翻騰到空中，日月星辰的光輝消失了，山嶽也隱沒在陰霾之中，商人和旅客無法通行，桅杆歪斜，船槳折斷，（特別是）在傍晚時分，湖上一片昏黑，（只聽到）老虎的長聲吼叫和猿猴的悲啼。這時人們登上這座樓來，就會產生被貶離開京城，懷念家鄉，擔心遭到誹謗和諷刺的心情，（再）抬眼望去儘是蕭條的景象，（必將）感慨橫生而十分悲傷的了。
2010-01-29 20:29:48 補充：
待到春風和煦、陽光明媚（的日子來臨），湖面浪靜，天光和水色交相輝映，碧綠的湖水一望無際，沙洲上的白鷗時而展翅高飛，時而落下聚集在一起，五光十色的魚兒游來游去，岸上的芷草和小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青綠。有時湖上煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖面上金光閃爍，月兒的影子猶如一塊璧，靜靜的沉浸在水底，漁夫的歌聲也響起來了。一唱一和，這樣的樂趣，真是無窮無盡！這時人們登上這座樓來，就會感到胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都被置之度外，（於是）在春風吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點。
2010-01-29 20:30:01 補充：
唉！我曾經探究過古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現不同，這是什麼緣故呢？（是因為）他們不因環境順心而高興，也不因個人失意而悲傷。在朝廷做官就為平民百姓憂慮，退處江湖就替君主擔憂。這樣看來，進朝廷做官也擔憂，退處江湖也擔憂。那麼，他們什麼時候才快樂呢？大概他們一定會說「擔憂在天下人之前，享樂在天下人之後」吧！啊！除了這樣的人，我還能和誰同道呢？
寫于慶曆六年九月十五日。
2010-01-29 20:30:17 補充：
5.醉翁亭記
原文:
醉翁亭記歐陽修
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然，臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰「醉翁」也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
2010-01-29 20:30:25 補充：
翻譯 :
環繞著滁州的都是山。西南面的幾座山峰，樹林山谷尤其美好，望過去草木茂盛、幽深秀麗的，就是瑯琊山了。沿著山道走六、七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，那從兩座山峰之間瀉流而出的，就是釀泉了。經過一段依著山勢迴轉的路，有一座簷角像鳥兒展翅高翹的亭子，緊靠著泉水上邊，就是醉翁亭了。建造這座亭子的是誰？是山中的和尚智仙。為這座亭子取名的是誰？是滁州太守用自己的別號為亭子命名。太守與賓客來這裡飲酒，稍微喝一點就醉了，而且年紀又最大，所以自號醉翁。醉翁的心意其實不在於酒，而在於山水之間。遊山玩水的樂趣，是由心神領會，而寄托在酒上的啊。
2010-01-29 20:30:35 補充：
6.赤壁賦(因你沒說是前赤壁賦還是後赤壁賦所以我兩種都貼)
原文:
前赤壁賦蘇軾
壬戌之秋﹐七月既望﹐蘇子與客汎舟游于赤壁之下。清風徐來﹐水波不興。舉酒屬客﹐誦明月之詩﹐歌窈窕之章。少焉﹐月出於東山之上﹐徘徊于斗牛之間。白露橫江﹐水光接天。縱一葦之所如﹐凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風﹐而不知其所止﹔飄飄乎如遺世獨立﹐羽化而登仙。
於是飲酒樂甚﹐扣舷而歌之。歌曰﹕“桂棹兮蘭槳﹐擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷﹐望美人兮天一方。”客有吹洞蕭者﹐倚歌而和之﹐其聲嗚嗚然﹕如怨如慕﹐如泣如訴﹔余音裊裊﹐不絕如縷﹔舞幽壑之潛蛟﹐泣孤舟之嫠婦。
2010-01-29 20:30:49 補充：
蘇子愀然﹐正襟危坐﹐而問客曰﹕“何為其然也﹖”客曰﹕“月明星稀﹐烏鵲南飛﹐此非曹孟德之詩乎﹖西望夏口﹐東望武昌。山川相繆﹐郁乎蒼蒼﹔此非孟德之困于周郎者乎﹖方其破荊州﹐下江陵﹐順流而東也﹐舳艫千里﹐旌旗蔽空﹐釃酒臨江﹐橫槊賦詩﹔固一世之雄也﹐而今安在哉﹖況吾與子﹐漁樵于江渚之上﹐侶魚蝦而友糜鹿﹐駕一葉之扁舟﹐舉匏樽以相屬﹔寄蜉蝣與天地﹐渺滄海之一粟。哀吾生之須臾﹐羨長江之無窮﹔挾飛仙以遨游﹐抱明月而長終﹔知不可乎驟得﹐托遺響于悲風。”
2010-01-29 20:30:53 補充：
蘇子曰﹕“客亦知夫水與月乎﹖逝者如斯﹐而未嘗往也﹔盈虛者如彼﹐而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之﹐而天地曾不能一瞬﹔自其不變者而觀之﹐則物于我皆無盡也。而又何羨乎﹖且夫天地之間﹐物各有主。苟非吾之所有﹐雖一毫而莫取。惟江上之清風﹐與山間之明月﹐耳得之而為聲﹐目遇之而成色。取之無禁﹐用之不竭。是造物者之無盡藏也﹐而吾與子之所共適。”客喜而笑﹐洗盞更酌﹐餚核既盡﹐杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中﹐不知東方之既白。
2010-01-29 20:31:08 補充：
翻譯:
壬戌年的秋天，七月十六日，蘇先生和客人在赤壁之下泛舟遊玩。清涼的風輕輕吹著，水面不起波浪。拿起酒來勸客人，吟誦著詩經月出篇，歌唱著「窈宨」的詩章。一會兒，月亮從東邊山上升起來，在斗、牛二宿之間徘徊。白露瀰漫江上，水光與天相接。聽任葦葉般的小船隨意漂流，渡越茫茫萬頃的水面。浩浩然有如凌空駕風，不知道將止於何處；飄飄然就像脫離塵世而獨立，化身為神仙。
2010-01-29 20:31:14 補充：
於是大家喝酒，快樂極了，敲著船邊便唱起歌來。歌詞是：「桂木做的棹啊蘭木製的槳，打著水底的明月啊逆行在流動的波光上，我的情懷啊悠遠迷茫，遙望美人啊她卻在天的另一方！」有位會吹洞簫的客人，依著歌聲奏和著，簫聲鳴鳴，像哀怨、像慕戀，像在哭泣、又像在傾訴，餘音繚繞，像一縷細絲般不絕於耳；足可教潛藏在深谷裡的蛟龍起舞，讓孤舟裡的寡婦流淚。
2010-01-29 20:31:34 補充：
蘇先生不禁神色大變，整整衣衫直身端坐，問客人道：「為什麼簫聲這樣地悲涼呢？」客人答道：「『月明星稀，烏鵲南飛』這不是曹孟德的詩句嗎？從這裡朝西望是夏口，向東看是武昌；山川環繞，草木繁盛，這不正是曹操被周瑜所圍困的地方嗎？當他攻破荊州，佔領江陵，順著江水東下的時候，兵船接連千里，旌旗遮蔽長空，對著大江喝酒，橫倚著長矛吟詩，本是一代英雄啊！如今卻在哪裡呢？何況你我，在江洲上打漁拾柴，與魚蝦麋鹿為友，駕著一葉小舟，拿酒相勸飲，有如短命的蜉蝣寄居在天地間，渺小得像滄海中的一粒粟米。感歎我們生命的短暫倉促，羨慕長江的無窮無盡，真希望能隨著神仙飛昇遨遊，
2010-01-29 20:32:03 補充：
像明月一樣終古長存；知道這願望是不可能驟然實現的，所以只好把滿懷的悲願寄託於簫聲啊！」蘇先生說：「客人也知道流水和月亮嗎？這世間的一切，乍看就像流水般不停地消逝，卻不曾真正逝去呢；乍看就像月亮一般有盈虛圓缺，其實不曾消長啊；因為如果是從變化的一面看，那麼整個宇宙沒有一瞬不在變化中；假如從不變的一面來看，那麼萬物和我們人一樣都是沒有窮盡的啊！如此說來，又有什麼可羨慕的呢？況且天地間萬物都有它的主人，假如不是我所該有的，就是一絲一毫也不敢亂取；只有那江上的清風和山間的明月，耳朵聽到了便成了音樂，眼睛瞧見了便成了美景，取它既無人干涉，
2010-01-29 20:32:17 補充：
用它也不愁匱乏，這正是造物者特賜的無窮盡的寶藏，也是我和您可以一起享用的哩。」客人聽罷，高興地笑了，便洗洗杯子又斟起酒來。直到菜肴果品全吃光了，杯盤也都散亂了，大家才橫躺豎臥地睡在船上，不知道東方已經發白了。
2010-01-29 20:32:37 補充：
原文:
後赤壁賦蘇軾
是歲十月之望﹐步自雪堂﹐將歸于臨皋。二客從予過黃泥之。霜露既降﹐木葉盡脫﹐人影在地﹐仰見明月﹐顧而樂之﹐行歌相答。已而嘆曰﹕“有客無酒﹐有酒無餚﹐月白風清﹐如此良夜何﹗”客曰﹕“今者薄暮﹐舉網得魚﹐巨口細鱗﹐狀如松江之鱸。顧安所得酒乎﹖”歸而謀諸婦。婦曰﹕“我有斗酒﹐藏之久矣﹐以待子不時之需。”於是攜酒與魚﹐復游于赤壁之下。江流有聲﹐斷岸千尺﹔山高月小﹐水落石出。曾日月之幾何﹐而江山不可復識矣。予乃攝衣而上﹐履巉岩﹐披蒙茸﹐踞虎豹﹐登虯龍﹐
2010-01-29 20:32:41 補充：
攀棲鶻之危巢﹐俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯﹐草木震動﹐山鳴谷應﹐風起水涌。予亦悄然而悲﹐肅然而恐﹐凜乎其不可留也。反而登舟﹐放乎中流﹐聽其所止而休焉。時夜將半﹐四顧寂寥。適有孤鶴﹐橫江東來。翅如車輪﹐玄裳縞衣﹐戛然長鳴﹐掠予舟而西也。
2010-01-29 20:32:59 補充：
須臾客去﹐予亦就睡。夢一道士﹐羽衣蹁躚﹐過臨皋之下﹐揖予而言曰﹕“赤壁之游樂乎﹖”問其姓名﹐俯而不答。“嗚呼﹗噫嘻﹗我知之矣。疇昔之夜﹐飛鳴而過我者﹐非子也邪﹖”道士顧笑﹐予亦驚寤。開戶視之﹐不見其處。
2010-01-29 20:33:08 補充：
翻譯:
這年十月十五，從雪堂出來，準備回到臨皋；兩個客人跟我一道，同走過黃泥坡。這時已經有了霜和露水，樹的葉子完全脫落，下看是各人的影子，上看是晶明的月亮，大家看著都很喜歡，一路邊走邊唱，互相應和。一會兒卻歎氣說：「有客人卻沒有酒，有酒卻又沒有菜；月這樣白，風這樣清爽，怎麼對得起這樣的好夜色？」客人說：「今天黃昏時候，網得了些魚，大口細鱗，樣兒倒很像松江的鱸魚；不過怎樣才能弄得到酒呢？」回到家裡跟太太商量，太太說：「我這兒有一斗酒，收藏已經很久了，正是準備給你尋不到酒喝的時候喝的。」於是便帶了酒和魚，再到赤壁下面去遊。
2010-01-29 20:36:18 補充：
等

By Susan
at 2010-01-30T23:42

p.s我是貝貝,因超過字數限制,這個是分身
江流發出了聲響，岸上有千尺聳立的絕壁，山這樣高，顯得月更小，潮水落下，石便出現；算來才隔多少時候，這江山卻變得幾乎不能認識了！我便撩起衣服上去，踏著險峻的山崖，扒開蒙茸的亂草，蹲在像虎豹一樣的怪石上，攀爬像虬龍一樣的樹枝上，上面仰攀鶻鳥高險的窠巢，下面俯看馮夷幽邃的宮殿。兩個客人都無法跟隨上來，突然傳來一聲長嘯，只覺得草木都為之震動，山在鳴，谷在應，風在號，水在湧。我也悄悄感到悲傷，靜靜生出恐懼，毛髮悚然覺得不能再行逗留。回去坐船再遊，把船直放江心，聽憑流到什麼地方便在什麼地方休息。
那時差不多半夜了，四面看看，寂靜無聲。恰好一隻鶴，從東邊橫掠江面而來。翅膀像車輪，身上像穿著黑裙白衣一般，悽厲地長鳴一聲，掠過我的船兒向西而去。不久，客人散去，我也回家睡覺。夢見一個道士，穿著羽毛的衣服，彷彿跳舞的姿勢，經過臨皋亭下，對我作揖說：「赤壁遊得暢快嗎？」問他的姓名，低頭不答。我說：「啊啊！我知道了。飛著叫著經過我身邊的，不就是您嗎？」道士只顧瞧著我笑，我也驚醒過來，打開窗戶一看，卻不見他在那裡了。
7. 上樞密韓太尉書
原文:
上樞密韓太尉書蘇轍
太尉執事﹕轍生好為文，思之至深，以為文者氣之所形。然文不可以學而能，氣可以養而致。孟子曰﹕「我善養吾浩然之氣。」今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執筆學為如此之文哉？其氣充乎其中，而溢乎其貌，動乎其言，而見乎其文，而不自知也。
轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉黨之人。所見不過數百裡之間，無高山大野，可登覽以自廣。百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發其志氣。恐遂汩沒，故決然捨去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。
過秦漢之故鄉，恣觀終南、嵩、華之高；北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪傑。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉廩府庫、城池苑囿之富且大也，而後知天下之巨麗。見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫遊，而後知天下之文章聚乎此也。
太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發。入則周公、召公，出則方叔、召虎，而轍也未之見焉。且夫人之學也，不志其大，雖多而何為？轍之來也，於山見終南、嵩、華之高；於水見黃河之大且深；於人見歐陽公。而猶以為未見太尉也！故願得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然後可以盡天下之大觀而無憾者矣。
轍年少，未能通習吏事。嚮之來，非有取於升斗之祿。偶然得之，非其所樂。然幸得賜歸待選，使得優游數年之間。將歸益治其文，且學為政。太尉苟以為可教而辱教之，又幸矣。
翻譯:
我生性喜歡作文章，對這件事思考得很深入，我認為文章是個人氣質的表現。雖然文章不是光靠學習就作得好，但氣質卻可以透過修養而得到。孟子說：「我善於培養我的浩然正氣。」現在我們看他的文章，寬厚宏博，充塞於天地之間，和他的浩然之氣相當。太史公走遍天下，看遍四海名山大川，和北方豪傑之士交往。所以他的文章疏暢奔放，很有奇偉的氣息。這兩個人，難道光靠拿筆學作這樣的文章，就能到達這一地步嗎？他們的氣質充滿在心中，而流露在外表，反映在言語之中，表現在文字之間，而自己並沒有察覺到。
蘇轍我出生已十九年了，在家中所交往的人，只不過是左鄰右舍鄉里之人，所見識的也不過是百里的景物，沒有高山曠野可以登臨觀賞以開拓自己的胸襟。諸子百家書籍，雖然無所不讀，然而都是古人陳舊的事跡，不足以激發自己的志氣，我害怕就此被埋沒，因而斷然離開家鄉，去探求天下間的奇聞壯觀，以了解天地的廣大。（離開家鄉之後），我經過秦朝、漢朝的故都，盡情觀賞終南山、嵩山、華山的高峻；北望黃河奔騰的流水，慷慨激昂地想起古代的英雄豪傑。來到京城，仰觀皇帝宮殿的宏偉，以及糧倉、財庫，城池、苑囿的富足與廣大，然後才知道天下是多麼的宏偉壯麗。我也見過翰林學士歐陽公，聽到他宏偉雄辯的言論，看到他秀美奇偉的容貌，和他的門人們交往，然後才知道天下間的文章都匯聚在這裡。
太尉才能謀略天下第一，是天下人所依恃而不必憂慮，也是四方蠻夷所害怕而不敢侵犯的。在朝，就像周公、召公一樣輔佐人君；守邊，就像方叔、召虎一樣的威鎮蠻夷，可是蘇轍我至今還沒有見過您。更何況，一個人求學問，如果不立志於學習那最偉大的，學得再多又有什麼用？我來京城的時候，就山來說，已經見過終南山、嵩山、華山的高峻；就水來說，已經見過黃河的寬廣與深度；就人來說，已經見過歐陽公，可是仍以沒能謁見您為憾事。所以說希望見到賢人的丰采，聽到您的一句話也足以使自己心志壯闊。這樣就算看盡天下的壯觀，也不會再有任何遺憾的事情了！
2010-01-29 20:46:37 補充：
我還很年輕，還不能通曉作官的事務。先前來京，並不是想要求得一官半職，就算偶然得到（進士資格），也不是我所喜歡的。可是今天中進士而僥倖等待吏部選用，使我能夠用幾年的時間，準備回家努力研究文章，順便學學作官為政的道理。太尉您如果認為我還值得教誨而辱蒙教誨的話，那又是我十分慶幸的事情了！
2010-01-29 20:46:47 補充：
8.廉恥
原文:
廉恥顧炎武
《五代史》馮道傳論曰：「『禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。』善乎管生（管仲）之能言也！禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節。蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至。況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其（豈）有不亂，國家其有不亡者乎？」然而四者之中，恥尤為要，故夫子之論士曰：「行己有恥。」孟子曰：「人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。」又曰：「恥之於人大矣！為機變之巧者，無所用恥焉。」所以然者，人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之無恥，是謂國恥。
2010-01-29 20:47:03 補充：
翻譯:
歐陽修《五代史》的〈馮道傳論〉裡頭說：「『禮、義、廉、恥，這是國家的四種網紀；如果這四種綱紀不能發揚出來的話，那麼國家就會滅亡了。』管仲說的話實在是很有道理啊！禮、義，是管理百姓的大規範；廉、恥，是教化百姓的大操守。因為人如果不廉潔的話，那就沒有什麼東西他不想去要的了；人如果沒有羞恥的話，那就沒有什麼事情他不敢去做的了。個人到這樣的地步，那麼災禍、失敗、混亂、滅亡，也將統統降臨到自己的身上。何況那些身為朝廷大臣的人，卻什麼東西都想要（不廉潔），什麼事情都敢做（沒羞恥），那整個天下那有不敗亂，整個國家那有不滅亡的道理呢？」
2010-01-29 20:47:11 補充：
但是在這四種綱紀中，恥是尤其特別重要的。所以孔夫子在談論士人的時候說：「自己做事情要能夠有羞恥心。」孟子說：「人是不可以沒有羞恥心的。人如果能夠把沒有羞恥心當作是可恥的話，那就不會招來恥辱了。」孟子又說：「羞恥心對於人實在是非常重要啊！一個愛用心機，到處欺騙的人，他是不會擁有什麼羞恥心的。」之所以這個樣子，因為人不廉潔而到了違背禮法、冒犯義理的地步，它的原因都是出自於人沒有羞恥心啊！所以士大夫沒有羞恥心，這就叫做國恥。
2010-01-29 20:47:49 補充：
9. 左忠毅公軼事
原文:
左忠毅公軼事方苞
先君子嘗言，鄉先輩左忠毅公視學京畿。一日，風雪嚴寒，從數騎出，微行，入古寺。
廡下一生伏案臥，文方成草。公閱畢，即解貂覆生，為掩戶，叩之寺僧，則史公可法也。及試，吏呼名，至史公，公睢然注視。呈卷，即面署第一；召入，使拜夫人，曰：「吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳。」
2010-01-29 20:47:57 補充：
及左公下廠獄，史朝夕窺獄門外。逆閹防伺甚嚴，雖家僕不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣謀於禁卒，卒感焉。一日，使史公更敝衣草屨，背筐，手長鑱，為除不潔者，引入，微指左公處，則席地倚牆而坐，面額焦爛不可辨，左，目光如炬。怒曰：「庸奴！此何地也，而汝前來！國家之事，糜爛至此。老夫已矣，汝復輕身而昧大義，天下事誰可支拄者！不速去，無俟姦人構陷，吾今即撲殺汝。」因摸地上刑械，入投擊勢。史噤不敢發聲，趨而出。後常流涕述其事以語人曰：「吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！」
2010-01-29 20:48:07 補充：
崇禎末，流賊張獻忠出沒蘄、黃、潛、桐間，史公以鳳廬道奉檄守禦，每有警，輒數月不就寢，使將士更休，而自坐幄幕外，擇健卒十人，令二人蹲踞，而背倚之，漏鼓移，則番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，鏗然有聲。或勸以少休，公曰：「吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。」史公治兵，往來桐城，必躬造左公弟，候太公、太母起居，拜夫人於堂上。余宗老塗山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語乃親得之於史公云。
2010-01-29 20:48:17 補充：
翻譯:
先父曾經說過，同鄉前輩左忠毅公（左光斗）到京城附近視察學政的時候；有一天，又颳風、又下雪，天氣酷寒，左公帶著幾名騎馬的侍從出去，便裝（微服）行走，進到一間古廟裡。廂房內，有一個學生伏在桌上睡覺，文章才剛打好草稿而已。左公看完這篇文章後，立刻就解下自己身上的貂製皮衣覆蓋這名學生，並為他把門關好。問問廟裡的和尚，才知道他叫做史可法。到了考試的時候，小吏唱名，叫到史（可法）公的時候，左公驚覺、特別注視著他。等他交上考卷以後，左公就當面批為第一名。後來請他到家裡去，讓他拜見夫人，左公說：「我的幾個兒子都庸庸碌碌，未來真能夠繼承我的志向事業的人，就只有這名學生了。」
2010-01-29 20:48:39 補充：
到了後來，左公被逮補關入了東廠的監獄，史可法早晚都等在監獄門外窺看。謀逆的宦官（魏忠賢）戒備偵察得非常嚴密，即使是左公家裡的僕人都不能夠接近。時間一久，史可法聽說左公慘遭炮烙的酷刑，命在旦夕，就快死掉了；史可法拿了五十兩銀子，流著眼淚請求獄卒幫忙，獄卒也被他感動了。有一天，（獄卒）叫史可法換穿破衣、草鞋，背著簍筐，手裡拿著長柄鏟子，偽裝是打掃污穢的清潔工人，領他進入監獄。（獄卒）暗暗地指出左公所在的地點。（
2010-01-29 20:48:53 補充：
史公看到）有個人靠著牆壁坐在地上，臉顏、額頭都焦黑腐爛，無法辨認是誰了，左腿膝蓋以下，筋骨都脫落了。史可法往前跪下，抱住左公的膝蓋嗚嗚咽咽地輕哭了起來。左公聽出是史可法的聲音，可是眼睛卻張不開，於是就用力地抬起手臂、用手指撥開眼眶，目光亮得像火一樣。左公怒不可遏地說：「蠢材！這是什麼地方呢？而你卻前來這兒。國家大事都已經敗壞到這般無法收拾的地步了，老夫我已經完蛋了，而你再不顧惜自己的生命、不懂得救國救民的大義，天下大事還能靠誰來支撐呢！你不趕快走的話，那就不必等到奸人設計陷害，我現在就把你活活打死！」
2010-01-29 20:49:08 補充：
左公隨即就摸摸地上的刑具，作出投擲要打的姿勢。史可法閉口不敢作聲，趕快跑出來。史可法後來常常流著眼淚敘述這件事情，他告訴人說：「我老師的肺肝，都是鐵石所鑄造出來的啊！」
崇禎末年，流寇張獻忠在蘄春、黃岡、潛山、桐城一帶出沒搔擾，史可法以鳳陽、廬江二府兵備道的身分奉命防守。每次有警報的時候，往往好幾個月沒睡覺。（史可法）教將官、士兵們輪流休息，而自己坐在帳篷的外面。他挑選十名身強力壯的士兵，叫兩個人蹲著，而自己靠在他們的背上，每過一更、時辰轉移，就依次替換。每次在寒冷的夜裡站起來，抖動衣裳，鎧甲上的冰霜掉落下來，鏗鏗有聲。
2010-01-29 20:49:48 補充：
有人勸史可法稍微休息休息，史公說：「往上我害怕辜負了朝廷，往下我害怕對不起我的老師啊！」史可法帶領軍隊，來來往往經過桐城的時候，一定會親身去拜訪左公的住宅，向左公的父親（太公）、母親（太母）請安，在廳堂上面拜見左夫人。
我家族的長輩方塗山先生，他是左公的外甥。他和先父交情很好，說那些東廠監獄裡面（左、史間）的話語，是他親自聽史公說的啊！
2010-01-29 20:50:04 補充：
10.台灣通史序
原文:
台灣通史序連橫
臺灣固無史也。荷人啟之，鄭氏作之，清代營之，開物成務，以立我丕基，至於今三百有餘年矣。而舊志誤謬，文采不彰，其所記載，僅隸有清一朝；荷人、鄭氏之事，闕而弗錄，竟以島夷海寇視之。烏乎！此非舊史氏之罪歟？且府志重修於乾隆二十九年，臺、鳳、彰、淡諸志，雖有續修，侷促一隅，無關全局，而書又已舊。苟欲以二三陳編而知臺灣大勢，是猶以管窺天，以蠡測海，其被囿也亦巨矣。
2010-01-29 20:50:25 補充：
夫臺灣固海上之荒島爾！篳路藍縷，以啟山林，至於今是賴。顧自海通以來，西力東漸，運會之趨，莫可阻遏。於是而有英人之役，有美船之役，有法軍之役，外交兵禍，相逼而來，而舊志不及載也。草澤群雄，後先崛起，朱、林以下，輒啟兵戎，喋血山河，藉言恢復，而舊志亦不備載也。續以建省之議，開山撫番，析疆增吏，正經界，籌軍防，興土宜，勵教育，綱舉目張，百事俱作，而臺灣氣象一新矣。
夫史者，民族之精神，而人群之龜鑑也。代之興衰，俗之文野，政之得失，物之盈虛，均於是乎在。故凡文化之國，未有不重其史者也。古人有言：﹁國可滅而史不可滅。﹂是以郢書燕說，猶存其名；晉乘楚杌，語多可採；然則臺灣無史，豈非臺人之痛歟？
2010-01-29 20:50:36 補充：
顧修史固難，修臺之史更難，以今日修之尤難，何也？斷簡殘編，蒐羅匪易；郭公夏五，疑信相參；則徵文難。老成凋謝，莫可諮詢；巷議街譚，事多不實；則考獻難。重以改隸之際，兵馬倥傯，檔案俱失；私家收拾，半付祝融，則欲取金匱石室之書，以成風雨名山之業，而有所不可。然及今為之，尚非甚難，若再經十年二十年而後修之，則真有難為者。是臺灣三百年來之史，將無以昭示後人，又豈非今日我輩之罪乎？
橫不敏，昭告神明，發誓述作，兢兢業業，莫敢自遑，遂以十稔之間，撰成臺灣通史。為紀四、志二十四、傳六十，凡八十有八篇，表圖附焉。起自隋代，終於割讓，縱橫上下，鉅細靡遺，而臺灣文獻於是乎在。
2010-01-29 20:51:01 補充：
洪惟我祖先，渡大海，入荒陬，以拓殖斯土，為子孫萬年之業者，其功偉矣！追懷先德，眷顧前途，若涉深淵，彌自儆惕。烏乎！念哉！凡我多士，及我友朋，惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性；此則不佞之幟也。婆娑之洋，美麗之島，我先王先民之景命，實式憑之。
翻譯:
臺灣本來是沒有史書的。自從荷蘭人開發了它的近代文明，鄭成功又加以建設，清朝繼續經營，開發物資、建立制度，奠定了本島宏大的基業，到線再已經三百多年了。可是舊有的府、廳、縣志內容錯誤，文詞不美，又只記載滿清一代；荷蘭人和鄭氏的史事，缺漏而沒有記錄，既然把他們看做島國夷秋和海上盜匪。
2010-01-29 20:51:28 補充：
唉！這不是舊時史官的罪過嗎？並且府至重修於乾隆二十九年，台灣縣、鳳山縣、彰化縣、淡水廳等志，雖然有人繼續修，但拘限於一方，和全局無關，如今又都已經舊了，如果想憑兩三部陳舊的志書來瞭解台灣大勢，這就好像用竹管觀看天空、以葫蘆瓢測量海水，所受的限制也就太大了。
2010-01-29 20:51:33 補充：
台灣只是海上的一座荒島罷了！前人架柴車、穿破衣，來開闢山林，到今天我們都還享受著餘蔭。但是，自從海運開通以來，西方勢力逐漸向東方發展，時勢所趨，無法阻止。於是就有了英人的侵襲、有美船的事件，有法軍的戰役，外交和戰爭的壓力連連相逼，而舊志卻沒有記載。民間群雄，先後起事，從朱一貫、林爽文以下，常常引發戰爭，血染山河，以反清復明為號召招；這些，舊志也沒有全整的記載。後來因為有設立行省的主張，開發山地、安撫番族，劃分行政區域，增加官員，清丈田界，籌劃防務，利用土地，開發產業，推廣教育，大小事務，一一興辦，台灣的氣象為之煥然一新。
2010-01-29 20:51:48 補充：
歷史，是民族的精神，人群的借鏡。時代的新盛或衰微，風俗的文明或野蠻，政治的成功或失敗，文物的豐盛或貧乏，都一一反映在歷史上。所以凡是文化發達的國家，沒有不重視自己的歷史的。古人說過︰「國家可以滅亡，但史不可以消滅。」，所以即使是穿鑿附會的說法；還是保留它的空名；古代的史書，也有很多可採用的資料。那麼，台灣沒有史書，難道不是台灣人的悲哀嗎？
然而編修歷史本來就不容易，編修台灣的歷史更是困難，在今天編修台灣的歷史尤其困難。爲什麼呢？史料殘缺，要蒐集不易；
2010-01-29 20:51:54 補充：
文字脫誤，疑信參半，這是史料取證的困難。閱歷豐富、通曉事理的長者紛紛去世，沒有可以詢問的人；而民間傳聞，大多失實，這是人證的困難。在加上割臺之際，兵荒馬亂，官署檔案全都散失了，私人收藏，多半被焚，因此想利用公家和私人的藏書，來完成亂世不朽的著作，是有其困難。但是趁現在著手，還不算太難。如果在經過十年、二十年在來編修，那就真的很難了。如此，則台灣三百年來的歷史，將不能顯示給後人，又難道不是我們這一代的罪過嗎？
2010-01-29 20:52:03 補充：
橫不才，曾經明告神靈，立誓撰寫台灣歷史，戰戰兢兢，不敢懈怠，於是以十年的時間，寫成台灣通史。有紀四篇，志二十四篇，傳六十篇，共八十八篇，另附表河圖。從隋代起，到割讓止，古往今來，大小事都不遺漏，台灣的文戲就全在這部書裡了。
回想起我們的祖宗，橫渡大海，進入蠻荒，來開墾這塊土地，未子孫立下永久的基業，他們的功勞真夠偉大了！緬懷先人的功德，顧念國家的前途，向徒步涉過深水般地更加自我戒懼。唉！好好想想阿！我的同胞，我的朋友，仁愛孝順，義勇報國，發揚我們的民族性，這就是我的目標。婆娑的海洋，美麗的島嶼這是我們先王先民偉大精神所永遠依託的所在。
2010-01-29 20:53:41 補充：
11.明湖居聽書
這裡是老殘遊記第2回的翻譯~裡面有明湖居聽書的部分~
老殘從鵲華橋往南緩緩的向小布政司街走去，一囗頭，見那牆上
貼了一張黃紙，有一尺長，七八寸寬的光景，居中寫著「說鼓書」三
個大字，旁邊一行小字是「二十四日明湖居。」那紙還未十分乾，心
知是方纔貼的，只不知道這是甚麼事情，別處也沒見過這樣招紙。一
路走著，一路盤算。只聽得耳邊有兩個挑擔子的說道：「明兒白妞說
書，我們可以不必做生意，來聽書罷。」又走到街上，聽鋪子裏櫃檯
上有人說道：「前次白妞說書是你告假的；明兒的書，應該我告假了
。」一路行來，街談巷議，大半都是這話，心裏詫異道：「白妞是何
許人？
2010-01-29 20:54:29 補充：
說的是何等樣書？為甚一紙招貼便舉國若狂如此？」信步走來
，不知不覺，已到高陞店口。進得店去，茶房便來回道：「客人，用
甚麼夜膳？」
老殘一一說過，就順便問道：「你們此地說鼓書是個甚麼頑意兒
？何以驚動這麼許多的人？」茶房說：「客人，你不知道。這說鼓書
本是山東鄉下的土調，用一面鼓，兩片梨花，簡名叫梨花大鼓，演說
些前人的故事，本也沒甚稀奇；自從王家出了這個白妞、黑妞姐妹兩
個，這白妞名字叫做王小玉，此人是天生的怪物！他十二三歲時就學
會了這說書的本事；他囗嫌這鄉下的調兒沒甚麼出奇，他就常到戲園
裏看戲，所有甚麼西皮、二簧、梆子腔等調，一聽就會，甚麼余三勝
、程長庚、張二奎等人的調子，
2010-01-29 20:54:45 補充：
他一聽也就會唱。仗著他的喉嚨，要
多高有多高；他的中氣，要多長有多長。他又把那南方的甚麼崑腔小
曲，種種的腔調，他都拿來裝在這大鼓書的調兒裏面，不過二三年工
夫，創出這個調兒，竟至無論南北高下的人，聽了他唱書，無不神魂
顛倒。現在已有招紙，明兒就唱。你不信，去聽一聽就知道了。只是
要聽還要早去，他雖是一點鐘開唱，若到十點鐘去便沒有座位了。」
老殘聽了，也不甚相信。次日六點鐘起，先到南門內看了舜井，
又出南門，到歷山腳下，看看相傳大禹昔日耕田的地方。及至回店，
已有九點鐘的光景，趕忙喫了飯，走到明湖居，纔不過十點鐘時候。
那明湖居本是個大戲園子，
2010-01-29 20:55:10 補充：
戲臺前有一百多張桌子。那知進了園門，
園子裏面已經坐得滿滿的了，只有中間七八張桌子還無人坐。桌子囗
都貼著「撫院定」「學院定」等類紅紙條兒。
老殘看了半天，無處落囗，只好袖子裏拏了二百錢，送了看坐兒
的，纔弄了一張短板囗在人縫裏坐下。看那戲臺上只擺了一張半桌，
桌子上放了一面板鼓，鼓上放了兩個鐵片兒，心裏知道這就是所謂「
梨花簡」了，旁邊放了一個三弦子，半桌後面放了兩張椅子，並無一
個人在臺上。偌大的個戲臺，空空洞洞，別無他物，看了不覺有些好
笑。園子裏面頂著籃子賣燒餅油條的有一二十個，都是為那不喫飯來
的人買了充飢的。
2010-01-29 20:55:49 補充：
到了十一點鐘，只見門口轎子漸漸擁擠，許多官員都著了便衣，
帶著家人，陸續進來。不到十二點鐘，前面幾張空桌俱已滿了，不斷
還有人來，看坐兒的也只是搬張短囗在夾縫中安插。這一囗人來了，
彼此招呼，有打千兒的，有作揖的，大半打千兒的多，高談闊論，說
笑自如。這十幾張桌子外，看來都是做生意的人，又有些像是本地讀
書人的樣子，大家都嘁嘁喳喳的在那裏說閒話。因為人太多了，所以
說的甚麼話都聽不清楚，也不去管他。
到了十二點半鐘，看那臺上，從後臺簾子裏面出來了一個男人，
穿了一件藍布長衫，長長的臉兒，一臉肐囗，彷彿風乾福橘皮似的，
甚為醜陋。但覺得那人氣味倒還沉靜，出得臺來，並無一語，
2010-01-29 20:56:20 補充：
就往半
桌後面左手一張椅子上坐下，慢慢的將三弦子取來，隨便和了和弦，
彈了一兩個小調，人也不甚留神去聽；後來彈了一枝大調，也不知道
叫甚麼牌子；只是到後來，全用輪指，那抑揚頓挫，入耳動心，恍若
有幾十根弦，幾百個指頭，在那裏彈似的。這時臺下叫好的聲音不絕
於耳，囗也壓不下那弦子去。這曲彈罷，就歇了手。旁邊有人送上茶
來。
停了數分鐘時，簾子裏面出來一個姑娘，約有十六七歲，長長鴨
蛋臉兒，梳了一個抓髻，戴了一副銀耳環，穿了一件藍布外褂兒，一
條藍布褲子，都是黑布鑲滾的；雖是粗布衣裳，倒十分潔淨；來到半
桌後面右手椅子上坐下。那彈弦子的便取了弦子錚錚鏦鏦彈起。這姑
娘便立起身來，左手取了梨花簡夾在指頭縫裏，
2010-01-29 20:56:42 補充：
便丁丁當當的敲，與
那弦子聲音相應，右手持了鼓捶子，凝神聽那弦子的節奏；忽羯鼓一
聲，歌喉遽發，字字清脆，聲聲宛轉，如新鶯出谷，乳燕歸巢。每句
七字，每段數十句，或緩或急，忽高忽低。其中轉腔換調之處，百變
不窮，覺一切歌曲腔調俱出其下，以為觀止矣。
旁邊有兩人，其中一人低聲問那人道：「此想必是白妞了罷？」
其一人道：「不是；這人叫黑妞，是白妞的妹子。他的調門兒都是白
妞教的；若比白妞，還不曉得差多遠呢！他的好處人說得出，白妞的
好處人說不出。他的好處人學得到，白妞的好處人學不到。你想，這
幾年來好頑耍的誰不學他們的調兒呢？就是囗子裏的姑娘也人人學，
只是頂多有一兩句到黑妞的地步；若白妞的好處，
2010-01-29 20:57:12 補充：
從沒有一個人能及他十分裏的一分的！」說著的時候，黑妞早唱完，後面去了。這時滿園子裏的人，談心
的談心，說笑的說笑。賣瓜子、落花生、山裏紅、核桃仁的，高聲喊
叫著賣。滿園子裏聽來都是人聲。
正在熱鬧哄哄的時候，只見那後臺裏又出來了一位姑娘，年紀約十八九歲，裝束與前一個毫無分別，瓜子臉兒，白淨面皮，相貌不過
中人以上之姿，只覺得秀而不媚，清而不寒，半低著頭出來，立在半
桌後面，把梨花簡丁當了幾聲，煞是奇怪，只是兩片頑鐵，到他手裏
便有了五音十二律似的！又將鼓捶子輕輕的點了兩下，方囗起頭來，
向臺下一盼。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀裏頭養
著兩丸黑水銀，左右一顧一看，
2010-01-29 20:58:42 補充：
連那坐在遠遠牆角子裏的人都覺得王小玉看見我了。那坐得近的，更不必說，就這一眼，滿園子裏便鴉雀無聲，比皇帝出來還要靜悄得多呢！連一根針掉在地下都聽得見響！王小玉便啟朱脣，發皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境，五臟六腑裏像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。唱了十數句之後，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁
暗暗叫絕。那知他於那極高的地方，尚能囗環轉折。幾轉之後，又高一層，接連有三四囗，節節高起。恍如由傲來峰西面攀登泰山的景象，初看傲來峰囗壁千仞，以為上與天通，及至翻到傲來峰頂，纔見扇子崖更在傲來峰上；
2010-01-29 21:00:19 補充：
及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上，─
─愈翻愈險，愈險愈奇！
2010-01-29 21:01:02 補充：
那王小玉唱到極高三四囗後，陡然一落，又極力聘其千囗百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰裏盤旋穿插，頃刻之間，周匝數遍。從此以後，愈唱愈低，愈低愈細，那聲音漸漸的就聽不見了。
2010-01-29 21:01:16 補充：
滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動。約有兩三分鐘之久，彷彿有一
點聲音從地底下發出。
2010-01-29 21:01:52 補充：
等

麻煩好心的大大幫我找學測十四篇選文的翻譯[急!!!] - 事業

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